
Tras la guerra civil española, el fundador del Opus Dei visita las ruinas de la residencia de estudiantes DYA, en la calle Ferraz de Madrid. Solo cuenta con ese inmueble, con catorce hombres y dos mujeres, y una misión que apenas ha cumplido diez años de vida. Es el momento de recomenzar. El autor analiza la primera expansión del Opus Dei en la residencia de estudiantes de la calle Jenner de Madrid, y los primeros viajes a Barcelona, Zaragoza y Valencia, Valladolid, Salamanca y Bilbao, San Sebastián, Granada, Murcia, Gijón y Oviedo durante los años 1939 y 1940.
José María Escrivá llega a Madrid en 1927. Al año siguiente funda el Opus Dei, y en menos de diez años es ya un sacerdote conocido en buena parte de los ambientes eclesiásticos y universitarios de la capital española. Su actividad se describe en este libro día a día, evento a evento: sucesos que hilvanaron su vida, personas con quienes mantuvo un trato frecuente o esporádico, lugares que frecuentó y ocupaciones desarrolladas al servicio de los demás para extender el mensaje cristiano de la Obra. Los editores ofrecen este estudio con la intención de facilitar a los lectores una mayor aproximación a una destacada figura de la Iglesia católica en el siglo XX.
Vida sencilla y breve de una joven catalana del Opus Dei, actualmente en proceso de beatificación, contada por quienes la conocieron. El 26 de abril de 2016 el papa Francisco declaró la heroicidad de virtudes de esta joven del Opus Dei, proponiéndola así como modelo para los cristianos. Esta breve biografía deja al descubierto la sencillez de su vida alegre y enamorada de Dios.
Este libro recoge un conjunto de relatos inolvidables. Una monja budista evoca el terremoto que asoló Japón; un escultor que trabaja en la Sagrada Familia cuenta la historia de su conversión; una conocida poetisa de haiku habla de la cultura japonesa... Periodistas, músicos, deportistas, educadores... personas de los perfiles más diversos -cristianos y no cristianos- ofrecen una visión fascinante de Japón, de la aventura de la fe, de los comienzos del cristianismo y del desarrollo del Opus Dei en la Tierra del Sol Naciente.
Que solo Jesús se luzca es una biografía del fundador del Opus Dei ilustrada con más de 300 fotos, mapas, infografías y textos autógrafos. En el deseo de sus autores, Jesús Gil y Enrique Muñiz, está que "las imágenes permitan a los lectores sintonizar con la vida de san Josemaría: no solo que entiendan sus vivencias intelectualmente, sino que compartan algo de los sentimientos que las acompañaron".
En una familia de clase media de Granada, se preparan cambios que van a alterar drásticamente las vidas de sus miembros. Wenceslao, el padre, pierde su empleo por las artimañas de una ambiciosa ejecutiva que se introduce en la empresa donde él trabaja para trepar a lo más alto. Mientras Cheli y David, sus hijos, siguen sus propias trayectorias en la universidad y en sus estilos de vida, Candy, esposa de Wenceslao, se va adentrando en una crisis de pareja, y se deja envolver por nuevas aventuras... Y, así, el ambiente familiar se enrarece por momentos. Con el proyecto de la creación de una cadena local de televisión, Wenceslao se introduce en una compleja red de personas e intereses creados que empleará todos los medios a su alcance para rechazar cualquier competencia. Sin poder controlar estas circunstancias, Wenceslao y su círculo de familia y amigos se ven involucrados en una serie de acontecimientos que trastocan sus vidas hasta extremos insospechados.
Ni abstractos ni alegóricos, sin embargo, del total de estas historias podría deducirse la alegoría moral de la manera de ser chilena.
Año 2049. Smart, con más de treinta millones de habitantes registrados, es la ciudad más próspera de un planeta donde se hacinan cerca de nueve mil millones de seres humanos. El watt, el valor energía, es la moneda de uso global en un mundo que está dividido en seres registrados, con derechos, identificados por su ADN, que pagan las TAX.COPE, los impuestos socio-sanitarios y, por otro lado, están los no registrados, que no existen administrativamente. Ellen Pagnol, con nombre de soltera Swift, es parte de este sistema como directora de Control Energético de la Zona 10, que es la ampliación de la ciudad de Smart por el norte, para cerca de diez millones de nuevos ciudadanos-consumidores que se espera de crecimiento en los próximos años. Casada con Thomas Pagnol, Tom, y madre de una niña, Lola, Ellen se verá sometida a la prueba más dura que existe para un ser humano: la muerte de su marido y su hija en un accidente aéreo en el aeropuerto de Narita, Tokio. Esa catástrofe es la desencadenante de una reflexión sobre su vida llena de secretos en su pasado. Una tormenta de dimensiones extraordinarias sobre la megalópolis será el escenario donde más de doscientos...
Actas del Simposio Nacional "Pedro de Mena y su época" celebrado durante los días 5, 6 y 7 de abril de 1989 en las ciudades de Granada y Málaga, como culminación de las actividades culturales que la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía y las universidades de Granada y Málaga realizaron para conmemorar el III Centenario de la muerte del escultor andaluz Pedro de Mena y Medrano (1688-1988).
Texto inédito del P. Valentín de Céspedes s. j. (1595-1668), el Trece por docena es una contundente y áspera respuesta a la Censura de la elocuencia publicada en 1648 por otro jesuíta, el P. José de Ormaza. Esta controversia, en la que también terció Ambrosio Bondía, entra de lleno en la práctica concreta de los predicadores y los problemas cotidianos con los que se enfrentaban en la elaboración de sus sermones: dónde encontrar sus materiales, cómo utilizarlos, qué importancia debe otorgarse a lugares y autoridades, cómo plantear las cuestiones para probar los asuntos, qué son los conceptos y qué utilidad puede tener el estilo conceptuoso, cuáles son los límites de la actio, etc. Pero más allá del debate sobre la oratoria que Céspedes desarrolla con punzante ironía y constante buen humor, el Trece por docena aborda también desde una perspectiva distinta algunas de las cuestiones básicas de la literatura de su época: los límites de la retórica y la adecuación del estilo lacónico al discurso, la teatralidad del predicador como «comediante a lo divino», y, sobre todo, la problemática del conceptismo, la agudeza y el ingenio.
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