
On August 9, 1969, after an alert about a possible homicide, three police officers arrive at the home of actress Sharon Tate, film director Roman Polanski's wife was eight months pregnant, in the opulent Bel Air neighborhood of Los Angeles. Inside, they find the actress and four others brutally murdered in what looks like a ritual of some kind. The next day, Leno and Rosemary LaBianca are found stabbed in the Los Feliz neighborhood. Someone has written strange messages in the victims' blood. The erratic investigation that followed starts to point to a group of young people living in a commune on the old Spahn Ranch and led by Charles Manson.
A collection of poetry by nine Spanish and Spanish American poets living in New York City.
Shows how to make equipment for games which use mathematical concepts like recognizing patterns and shapes, matching, and mental computation.
Includes the Actas of the Society.
Recoge casi doscientas obras de la Colección MACBA, con la intención de reflejar la condición posmoderna paradigmática de la ciudad de Barcelona, acompañadas de textos escritos por comisarios de arte.
Poesía Brossa muestra, a través de publicaciones, investigaciones plásticas, teatro, cine, música y gestos en los que fue pionero, que su obra juega a romper las convenciones y se sitúa en los límites entre disciplinas.La publicación se ha estructurado en forma de glosario, siguiendo el orden alfabético, y se ha construido con numerosas aportaciones. Incluye obras de tres artistas que fueron contemporáneos a Brossa: Marcel Mariën, Nicanor Parra e Ian Hamilton-Finlay, con quienes establece múltiples paralelismos. Teresa Grandas y Pedro G. Romero, comisarios de la exposición, colaboran con sendos ensayos, y Roger Bernat, Isabel de Naverán y María Salgado escriben sus personales definiciones de varios términos brossianos. Llorenç Mas, por su lado, ha realizado un análisis a partir del corto No compteu amb els dits (1967) de Pere Portabella, para explicar cómo trabajaba el poeta y qué lo inspiraba. Y, en formato de pequeños cuadernos, se han añadido obras de Brossa como Oda a Joan Miró, Novel·la y Barcelona per Brossa (con fotos de Colita).
-¿Todos los hombres existentes hoy día, tienen derechos naturales?-Sin duda alguna: las leyes sociales que privan a los unos de lo necesario para dar a los otros lo superfluo son otras tantas vías de hecho que violan la equidad natural; pero los derechos divinos son sagrados, inajenables e imprescriptibles; el despojado conserva su derecho, aunque no disfrute de la posesión, como el robado conserva su derecho en la cosa robada poseída por el ladrón.-¿Esta pretendida organización social, es al menos buena para los aristócratas y los ricos?-No: ella hace la desgracia de los pobres, sin dar a los ricos una felicidad perfecta; ella establece entre todos ellos una guerra perpetua que produce innumerables calamidades para todos.-¿Cuáles son los principales vicios de esta pretendida organización social?-Tres: la desigualdad de fortuna y de poder, la propiedad individual y la moneda: éstas son las tres causas principales de todos los demás vicios y de los crímenes, de todos los desórdenes y de todas las desgracias.-¿Por qué los hombres han adoptado por todas partes estas tres instituciones?-Los unos por egoísmo, por su interés exclusivo; los otros por ignorancia, y...
El presente libro combina rigor y sencillez para ofrecer una lectura sencilla y apasionante a un público muy variado - historiadores, gestores culturales, estudiantes de historia del arte o restauración, restauradores, etc. Como afirma en el prólogo Eugene F. Farrell, de la Universidad de Harvard, Salvador Muñoz ha sabido reunir los numerosos cabos sueltos del pensamiento más actual para formar un conjunto sólido, que demuestra que el conocimiento de la teoría contemporánea es, más que interesante y pertinente.
Arte y patrimonio cultural son categorías sociales de gran vigencia, pues se han convertido en una necesidad más de las modernas sociedades. Sin embargo, su constante presencia no significa un mejor conocimiento de sus atributos, ni de los mecanismos de su funcionamiento social; al contrario, parece que la mezcla de ideas y prejuicios sin revisar es tónica general. Como reflejo de esta preferencia, la restauración de todo lo que se considera de interés cultural es una actividad corriente. Pero se corre un doble riesgo: anquilosarse en sus más reiterados presupuestos o desvirtuar su perfil por la frivolidad con que nuestra sociedad transforma y simplifica.
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