Mi filosofía cambió se basa en hecho real de la vida de un joven nacido en el año que triunfó la revolución cubana, el primero de enero de 1959, de modo que vio y fue instruido desde niño con los principios revolucionarios del socialismo y comunismo como esperanza ideal para la sociedad proletaria mundial. Este joven como muchos otros al concluir sus estudios tuvo la esperanza de ser un profesional en el deporte para contribuir al desarrollo de la cultura física y deportiva de la sociedad, pero al encontrar la injusticia, el engaño y el no derecho de libertad, de expresar y actuar, con el objetivo de cumplir sus sueños llegaron los momentos de decepción, angustia y depresión, convirtiendo su vida en una vida sin esperanza y valor. En ese momento cuando todo estaba perdido y sin esperarlo, llegó a su vida “El Salvador Jesús” para darle vida sobre abundante de paz, gozo y libertad desconocida por él y darle conocimiento, sabiduría para entender los misterios del reino de Dios y su justicia a través del Espíritu Santo que transformó su vida de tal manera que pudo ver su gloria en milagros, prodigios y ver como de un hombre menospreciado y pobre, ahora lo puso en ...

Stéphane Hessel entrevistado por Nicolas Truong. Deportado ya entrado en años a los campos de Buchenwald, Rottleberode y Dora, Stéphane Hessel fue antiguo alumno de la Escuela Normale Superior enamorado de la poesía, capaz de recitar entero ?El barco ebr

Slavoj Žižek, a quien se ha calificado del «filósofo más peligroso de Occidente», resulta ser también el más divertido. Pero aquí, naturalmente, la palabra divertido no es sólo cuestión de risa (que también), sino que implica una actitud irónica, subversiva, reflexiva y comprometida. El presente libro reúne 107 chistes, desperdigados por toda la obra de Žižek, en un volumen que parece dar la razón a la frase de Wittgenstein: «Una obra filosófica seria debería estar compuesta enteramente de chistes.» No hay mejor vehículo que el chiste para ayudarnos a comprender las trampas del lenguaje, para hacernos pensar con una sonrisa o una carcajada, para colocarnos delante el espejo de nuestro propio yo y de la sociedad, pues el chiste es siempre una proyección del subconsciente colectivo, de sus miedos, de sus odios, de todo aquello que el estado reprime y acaba aflorando en un estallido de libertad e insolencia. Pero en los chistes de Žižek encontramos también un compendio bufo de la historia occidental de los últimos cincuenta años: desde el socialismo real (aquí ya convertido en irreal) hasta el capitalismo siempre irreal, donde Lenin, Brézhnev, Bush, Juan ...

Textos inéditos rescatados y analizados por Aurelia Valero —especialista en el pensamiento de Gaos— se reúnen en esta obra, producto de un fructífero seminario realizado en 1958 por José Gaos con sus discípulos Ricardo Guerra, Alejandro Rossi, Emilio Uranga y Luis Villoro, en el que las preocupaciones principales giran en torno a la vocación filosófica, su origen y su vinculación con la biografía personal del filósofo.

Se reafirma aquí la muy fuerte conexión, incluso la determinante identificación, que existe entre el derecho y el poder. De tal modo que obedecer al derecho significaría en definitiva obedecer al poder: por de pronto a quien tiene el poder para crear el derecho. De estas cuestiones (también con el testimonio de sabios amigos) es de lo que se trata en este libro desde una perspectiva que en la actual filosofía jurídico-política puede calificarse como “realismo crítico”. Pero precisamente por reconocerse aquella identidad se hace necesario, del todo imprescindible, advertir en ella que hay poderes y poderes y, por tanto, derechos y derechos. Unos –siempre vistos en gradualidad- que son más democráticos, más legítimos y más justos, con poderes sociales y sistemas de legalidad que se fundamentan en la autonomía moral individual (en el derecho de todos a decidir) y hacen más efectiva la protección de la libertad y la igualdad. Otros, del todo ilegítimos, donde se imponen sin control alguno la arbitrariedad y el abuso del poder, así como la negación más absoluta de los derechos humanos. Los primeros siguen aportando, también hoy, las bases más sólidas y las ...

Aunque parezca paradójico, éste, en rigor, no es un libro sobre Nietzsche. Es un libro sobre los hombres y las mujeres contemporáneos, y sobre la profunda crisis que nos afecta; Si Nietzsche aparece en él como protagonista es solo en tanto pienso que nadie mejor que él ha abordado esta crisis en toda su profundidad y ha señalado el camino para superarla. Sólo en este sentido este libro llega a ser tambien un libro sobre Nietzsche. Pocos filósofos han sido tan incomprendidos y, diría incluso, tan completamente tergiversados como Friedrich Nietzsche. Acceder al núcleo de su pensamiento representa, sin embargo, uno de los desafíos de mayor urgencia e importancia que podamos acometer. De todos los filósofos que ha producido la modernidad, ninguno se proyecta de manera tan gravitante hacia el futuro como él lo hace. Su filosofía nos abre las puertas a un futuro diferente. Es como un haz de luz que nos ilumina en camino que no podremos dejar de recorrer.

La filosofía no existiría sin el asombro, sin la curiosidad por entender el mundo. Así lo dijeron ya Platón y Aristóteles. Pero hoy en día, en que “lo entendemos casi todo...” tenemos que inventar los medios para recuperar este asombro, y la mejor manera para ello es acercar la filosofía a nuestra vida cotidiana. Así, se trata de desconectar nuestros dispositivos electrónicos, de apagar las pantallas y dedicarnos, aunque sea sólo por un momento, a vivir “sin filtros” y recobrar las pequeñas cosas de nuestra existencia. Podemos aventurarnos a inventar países, a medir el mundo con un camembert, a contemplar un envase como si fuera un cuadro, a intentar olvidar nuestro apellido, a fabricar sobre el terreno desajustes horarios... En definitiva, jugar y recobrar nuestra capacidad de filosofar.

"La Cosecha es un gran relato de cuentos que nos lleva a reflexionar sobre como eran las cosas anteriormente y como son hoy en dia. Este libro se vuelve una herramienta potente para combatir el olvido, la amnesia colectiva que a tantos nos aflige. Martínez, como buena maestra, nos guía por los rinconcitos de su vida--familia, trabajo, alegrias y derrotas-- pintándonos su historia con sencillez, precisión, y en español, para que las generaciones que están y las que están por venir recordemos nuestras raices. Sólo con raices bien establecidas y bien recordadas, podremos seguir contando nuevas historias, logrando nuevos avances y creciendo nuevas ramas de pensamiento y existencia". Davin Cárdenas, Líder Principal Proyecto Organizador del Norte de la Bahía Bachillerato en Artes Liberales

Una obra clave para comprender la historia de las ideas estéticas y de la teoría del arte. Publicado por primera vez en 1982 y merecedor del Premio Nacional de Ensayo en 1983, Lo bello y lo siniestro es un texto imprescindible para comprender la historia de las ideas estéticas y de la teoría del arte. Mediante el análisis de obras diversas -desde las pinturas renacentistas de Sandro Botticelli hasta la célebre película Vertigo de Alfred Hitchcock- el genial filósofo valora la evolución histórica de dos categorías estéticas opuestas, lo bello y lo siniestro, para descubrir lo que ambas tienen de sublime. Eugenio Trías persigue y consigue incansablemente para ofrecer al lector uno de los ensayos más descollantes de nuestro tiempo. Esta nueva edición de Lo bello y lo siniestro ha sido revisada y actualizada por su autor y analizada, en un magnífico prólogo, por Vicente Verdú. La crítica ha dicho... «Ha sido esa ruta vital en pos de hallar una solución al problema de la verdad, la que ha situado a Trías en la vanguardia del último pensamiento europeo.» El Mundo «Eugenio Trías se acercó a la perfección formal y filosófica en estas páginas.» Rafael...

«En este escrito, en el que se figura un diálogo entre Tomás de Aquino y Edmund Husserl, asistimos a la primera manifestación del acercamiento de la fenomenóloga a la filosofía de Tomás de Aquino, a quien comenzó a estudiar, interesada por las fuentes del pensamiento cristiano, tras su conversión al catolicismo en 1921.» (del prólogo)

¿Quién no quiere vivir muchos años? Aquí le enseño cómo llegar a la vejez. ¿Quién no quiere ser feliz en su vida? Aquí le enseño los preparativos para lograrlo y cómo vivir feliz en la vejez. El joven necesita prepararse desde pronto para una vida feliz. La persona adulta necesita prepararse para una vejez feliz, a pesar de las debilidades físicas. Practiqué las estrategias de este libro y he llegado a una vejez feliz. Hoy tengo 79 años. Soy testigo de la eficacia de los consejos de Llegar a la Vejez Feliz. Si eres joven o adulto practica las estrategias de cómo llegar a la vejez y feliz; si ya eres un anciano practica las estrategias para ser un viejo feliz. Algunas frases del libro: “Trabajo con actitudes correctas de amor y de servicio al prójimo. Con integridad de corazón, de acuerdo al mandato de Dios: Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor (Colosenses 3:22b-23). Todo lo que hago, lo hago lo mejor que puedo para mayor bien y satisfacción de las personas para quienes trabajo. Para gloria de Dios, para honor propio y de mi familia, y aun para testimonio de mi iglesia.” “Cuidar mi salud, trabajar con amor, prever para la vejez,...

Seducción, encanto, vidas narradas a través de las letras poéticas e inmortalizadas en sus poemas las vidas, de los que se adelantaron. Con un espíritu de amor y de alegría; Elia plasma en el presente poemario, las letras escritas desde las constantes de sus tristezas, de sus apegos, de sus emociones y sueños que se elevan a odas poéticas surgidas desde el interior del alma y del pensamiento. Letras de apasionadas aventuras, con gritos exhalados muy bien plasmados en libertad; elegancia desbordante en cada palabra fascinada y atrayente que convierte su obra en una lectura que no puede perderse.

Cané did his secondary education at the National College founded by Mitre, and reflected on these experiences in Juvenilia.

Si tienes un hambre espiritual que ninguna religión puede saciar, si no puedes conciliar tus creencias y valores con tu realidad, éste libro es para ti. En una oportunidad le preguntaron a Jesús: “Maestro, ¿qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios?” Ellos deseaban un método, un ritual. La respuesta de Jesús viaja directo al alma: “Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado”. Jesús nunca enseñó religión sino que ésta fue inventada, lo que Él busca es una relación, una verdadera amistad, contigo, hoy. La religión es ritual, la relación es amistad. La religión es costumbre, la relación es renovada. La religión te acusa, la relación te restaura. La religión te encadena, la relación te libera. La religión es muerte, la relación con Dios es vida. Eduardo Villegas

En este segundo volumen de la trilogía sobre la naturaleza del amor, el autor rastrea las ideas sobre el amor desde los conceptos elaborados a partir de las tres principales religiones medievales hasta las complejidades del romanticismo moderno.

¿Sabías que Engels, el principal filósofo del comunismo junto a Marx, dejó una herencia de millones de dólares? ¿O que los libros de Spinoza fueron quemados en la Universidad de Oxford poco después de morir su autor? ¿Y que Santa Teresa de Jesús está considerada la primera gran feminista de la Historia? ¿Sabías que entre los filósofos que pintó Sanzio en su fresco sobre la Academia de Platón aparece una mujer? ¿Y que esa mujer fue asesinada por una turba de cristianos fanáticos que la despellejaron y descuartizaron? ¿Sabías que la última religión revelada es el "pastafarismo", la creencia sobrenatural en un dios identificado como un montón de espaguetis con albóndigas? ¿Y que en Davos, donde se celebra actualmente la cumbre económica y política más importante del mundo, se enfrentaron entre sí dos de los más grandes filósofos de todos los tiempos, uno de ellos ferviente partidario de Adolf Hitler? La visión que desde siempre se nos ha inculcado de los filósofos los presenta como si vivieran poco menos que del aire, enfrascados permanentemente en sus divagaciones y teorías y alejados del mundo terrenal. Pero lo cierto es que con suma frecuencia se...

En estas Lecciones preliminares de filosofía, nacidas de un curso impartido por él en 1937 en la Universidad argentina de Tucumán, expone García Morente con extraordinaria coherencia y desusada claridad toda la historia de la filosofía del ser y del conocer, desde los pensadores presocráticos hasta Husserl y Heidegger. La obra desemboca en una teoría del ser y del valor que culmina en una ontología de la vida de cuño claramente orteguniano y constituye sin duda, a decir de su discípulo y prologuista Julián Marías, 'el libro crucial de Manuel García Morente'.

Recoged la Cosecha tiene, pues, el objetivo específico de enseñar a los pastores cómo desarrollar esta estructura eficaz dentro del sistema celular de las iglesias. Así, el autor presenta dieciséis principios fundamentales concretos de aplicación oblgada en los grupos celulares. Y las afirmaciones que plantea no parten de meras teorías especulativas, sino que se basan en un estudio concreto de los resultados obtenidos en ocho iglesias de distintos países del mundo (cinco de ellas en Latinoamérica), cuyo crecimiento fue espectacular. Esto es, analiza sus principios estructurales comunes y desarrolla una aplicación para otras congregaciones, con independencia de su teología o afiliación denominacional.

El TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA de David Hume es la expresión más total y decidida de su filosofía y puede considerarse, por lo tanto, como su obra capital. Comprende la teoría del conocimiento, la psicología de los sentimientos y la moral y está lleno de alusiones a los otros dominios.

Reflejos de un alma apasionada son mis vivencias de amor y pasin que me llevan a expresar mis ms hermosas entregas de amor, miedos y anhelos de ser amada. Es simplemente los reflejos de un alma enamorada del amor y la entrega sutil o arrebatadora a la pasin que simplemente se hace poesa.

La mentira y la falsedad se han vuelto un denominador habitual en nuestras vidas. Nos hemos enfrascado en fabricar apariencias; aparentamos algo que no somos No somos buenos, no somos justos, nos somos rectos y no ascendemos al lugar de los seres humanos, donde el conocimiento es excelso y limpio. Pero más que esforzarnos en corregir eso, más que querer ser bueno y trabajar por ello, o ser justos y trabajar por ello nos hemos esmerado en inventar técnicas sociales donde se nos ha permitido camuflaje de esa parte horrible, la que llevamos con nosotros a todos lados y, que nos permite hacer creer a los demás que somos rectos, amorosos, confiables, esforzados que nos permite ¡Lo que no somos! Hemos ido aprendiendo a cambiar cosas importantes por cosas inservibles que no valen la pena buscamos un estatus, buscamos hacer un nombre que nos de reconocimiento y respaldo. Y hemos olvidado las cosas que verdaderamente valen la pena. No se los demás, pero yo estoy arto. Este poemario es un recargo de mis actos, es un decir: me he equivocado; es un decir: el sufrimiento no existe y la vida es hermosa por dura que parezca.