The first full introduction to Simondon's seminal work. A chapter-by-chapter commentary takes you through the text of Psychic and Collective Individuation, clarifying its complex terminology and structure.
Le regain progressif d'intérêt dont a bénéficié depuis 1990 la pensée de Gilbert Simondon (1924-1989) s'est encore renforcé, depuis 2006, par la publication de textes inédits du philosophe français, ainsi que par celle, enfin unifiée, du grand œuvre de Simondon, jusque-là publié en deux parties : sa thèse principale pour le doctorat d'État, intitulée L'individuation à la lumière des notions de forme et d'information. La présente étude se propose de revenir sur ce texte fondateur, origine de L'individu et sa genèse physico-biologique comme ensuite de L'individuation psychique et collective, pour en dégager à la fois l'originalité et l'actualité, mais aussi pour mieux comprendre finalement le classique de l'auteur, sa thèse complémentaire : Du mode d'existence des objets techniques. On découvrira la portée du " nouvel encyclopédisme " dont Simondon se voulait l'initiateur. Il apparaîtra alors que dans le sillage de son directeur de thèse, Georges Canguilhem, avec d'autres modalités et insistances que lui, Simondon ne rejette le " facile humanisme " que par exigence d'un humanisme difficile qui sache d'une part faire dériver l'homme du vivant,...
Ce livre, fruit d'un colloque international, rend justice à l'un des meilleurs philosophes de sa génération, Gilbert Simondon (1924-1989). Professeur à la Sorbonne, fondateur du Laboratoire de psychologie générale et de technologie, il est demeuré méconnu malgré le grand retentissement d'un livre qui fit date : Du mode d'existence des objets techniques (1958) et la publication partielle de sa thèse, L'Individu et sa genèse physico-biologique, en 1964 aux Presses Universitaires de France. Bon connaisseur des sciences physiques et biologiques, lui-même technicien, Gilbert Simondon a toujours refusé le conflit entre technique et culture ; il a tenté de penser ensemble le biologique, le psychologique et le technologique. Cet ouvrage, auquel ont contribué entre autres Gilbert Hottois, François Laruelle, Jean-François Marquet et René Thom, s'emploie à rendre compte de la richesse d'une réflexion et d'un système de pensée "nécessaires pour notre temps" selon les termes d'Hubert Curien.
De l'atomisme de Démocrite au principe d'indétermination de Heisenberg, de la pensée de l'individuel d'Aristote au retour à la chose même de Husserl, de l'ego cartésien et de la monade leibnizienne au Dasein heideggerien, la question de la genèse de l'individu n'a cessé de hanter les préoccupations des philosophes et des hommes de science. Par delà le champ d'une investigation épistémologique, qui tient compte des thèses de la thermodynamique, de la fabrication des objets techniques, de la formation des cristaux, l'originalité de Gilbert Simondon est de questionner en son fond historique et philosophique l'idée même de principe d'individuation. Attitude méthodologique qui conduit à concevoir sous un jour radicalement neuf les rapports d'empiétements et de chevauchements de l'individu à l'égard du champ transindividuel dont il émane et qui lui demeure toujours coprésent dans ses mutations et ses métamorphoses. Ni objet ni sujet purs, chaque individu, sous son apparente identité, se révèle dès lors théâtre d'individuations, où s'entrecroisent les tensions résolutrices d'un champ préindividuel formant monde. Situation qui conduit Gilbert Simondon à...
Ce livre, fruit d'un colloque international, rend justice à l'un des meilleurs philosophes de sa génération, Gilbert Simondon (1924-1989). Professeur à la Sorbonne, fondateur du Laboratoire de psychologie générale et de technologie, il est demeuré méconnu malgré le grand retentissement d'un livre qui fit date : Du mode d'existence des objets techniques (1958) et la publication partielle de sa thèse, L'Individu et sa genèse physico-biologique, en 1964 aux Presses Universitaires de France. Bon connaisseur des sciences physiques et biologiques, lui-même technicien, Gilbert Simondon a toujours refusé le conflit entre technique et culture ; il a tenté de penser ensemble le biologique, le psychologique et le technologique. Cet ouvrage, auquel ont contribué entre autres Gilbert Hottois, François Laruelle, Jean-François Marquet et René Thom, s'emploie à rendre compte de la richesse d'une réflexion et d'un système de pensée "nécessaires pour notre temps" selon les termes d'Hubert Curien.
"Gilbert Simondon (1924-1989) a été considéré de son vivant comme un philosophe de la technique original mais difficile. Il s'impose aujourd'hui comme l'artisan d'un « nouvel encyclopédisme » qui veut unifier les sciences au sein d'une philosophie de la nature et renouveler l'humanisme. Pour l'« ontologie génétique » de Simondon, toute chose tient sa réalité de la genèse où elle « s'individue ». Celle-ci est un processus ininterrompu auquel l'inerte, le vivant, le technique, le social, mais aussi le savoir et la pensée eux-mêmes appartiennent. On expose ici la question de « l'individuation » dans ses trois dimensions essentielles - la différence entre le physique et le biologique, le « transindividuel », l'objet technique - pour montrer ensuite comment le génétisme de Simondon dépasse les oppositions classiques entre matière et forme ou sujet et objet, mais aussi les antagonismes (par exemple entre technicisme et humanisme) qui se disputent la conception de la nature et de l'homme. On développe enfin l'enjeu politique et social d'une philosophie pour laquelle une véritable « culture technique » pourrait supprimer une des principales causes de...
La pensée de Simondon se présente comme une traversée de tous les domaines de l’être, des particules élémentaires étudiées par la physique quantique à ces regroupements humains complexes que l’on nomme « sociétés ». Ou encore, comme une philosophie de la nature qui aurait en outre la particularité d’aborder de façon très originale le problème de la technique. Mais ces catégories un peu vagues laissent échapper ce qui fait la teneur spécifique de cette pensée. Le projet de Simondon est de constituer une ontologie qui procède de la distinction de l’être et de l’un. Vient alors au jour la différence entre l’individu constitué et l’opération d’individuation, mais aussi, simultanément, un regard nouveau sur la réalité du sujet et sur la relation collective. L’hypothèse ici défendue est que, ni penseur pré-kantien égaré en plein XXe siècle ni d’abord théoricien de la technique, Simondon est l’un des philosophes contemporains qui a eu la conscience la plus aiguë du nouage de l’ontologie et de la politique. Sous le nom de transindividuel, il identifie le point de réversibilité par où celles-ci ne cessent de passer l’une...
Depuis ses origines grecques, la philosophie occidentale privilégie la stabilité de l'être etde l'idée au détriment de la puissance de transformation du devenir, au risque d'instaurer un dualisme conduisant à séparer – sans jamais les réconcilier de façon satisfaisante – les dimensions sensible et intelligible de notre expérience. Au corps enraciné dans une obscure et énigmatique chair du monde fait alors face un esprit acosmique, éthéré, détaché d'une expérience concrète pourtant marquée par les dynamismes de la motricité...
"Penser l'individuation" se propose de couvrir l'ensemble de l'oeuvre de Simondon, en consacrant le premier volet au thème de la "Nature", et en réservant à son second volet ceux de la "Connaissance" et de la "Technique". Il apparaîtra à chaque fois que le combat principiel de Simondon contre l'hylémorphisme a chez lui valeur de subversion des alternatives classiques en général, et d'abord de l'opposition du sujet et de l'objet qui fait leur sol si la connaissance de l'individuation, elle, est aussi individuation de la connaissance.
Les articles réunis dans ce numéro traitent des thématiques suivantes : perception et imagination dans les Cours de Psychologie de Simondon, la question de l'analogie, la comparaison entre les pensées dites "ontogénétiques" de Piaget et de Simondon, la confrontation entre les critiques que Simondon et Heidegger adressent à la tradition ontologique occidentale, l'examen d'un malentendu avec Agamben, et une réflexion sur Penser après Simondon et par-delà Deleuze.
Il y a apparemment trois grands volets dans l'œuvre de Gilbert Simondon, qui concernent la théorie de l'individuation et de l'être, la technique, la psychologie et les sciences humaines. Mais l'unité de l'œuvre est très profonde: elle porte tout entière sur l'individuation et l'invention. Ces deux notions sont au cœur de la compréhension de tout ce que Simondon étudie, et chacune des deux est décisive de l'œuvre peuvent retarder la reconnaissance de cette unité. L'ambition de ce vocabulaire est de favoriser les rapprochements, recoupements, articulations, nécessaires à cette fin.
Créer, inventer, découvrir, comment en arrive-t-on à faire éclore la nouveauté ? Les artistes et les chercheurs scientifiques rencontrent-ils les mêmes difficultés dans leur recherche ? Cet ouvrage vise à mettre en lumière ce moment de l'invention. Au-delà des débats de spécialistes, l'enjeu est de raviver l'enthousiasme créateur qui est peut-être le remède à bien des maux de notre époque.
Etude sur la philosophie de la technique et la pensée de l'individuation chez Gilbert Simondon qui interroge les notions de progrès, d'aliénation et de mémoire et leur devenir lors des grands changements de l'histoire des techniques (tradition, révolution industrielle, cybernétique). Met également en lumière son rapport à la psychologie des profondeurs, au sacré et à la technoesthétique.
Ce numéro 4 des Cahiers Simondon est ambitieux sur le plan proprement exégétique : il s'agit de proposer des articles de fond apportant un éclairage nouveau sur l'oeuvre de Simondon, dont la redécouverte est encore récente.
Ce livre veut montrer pourquoi Simone Weil, reprenant Marx et rejetant le marxisme, ne pouvait que chercher à comprendre de l'intérieur le monde ouvrier en se faisant elle-même ouvrière. Il fallait être en contact pour penser l'oppression, c'est-à-dire pour lui résister.
La 4ème de couv. indique : "Qui sommes-nous ? Que voulons-nous devenir ? Deux questions au coeur d'une réflexion sur les identités. L'objectif est double : reconnaître le bien-fondé des craintes suscitées par les manipulations et les usages malveillants de ce concept, sans phobie, ni fétichisme de l'universel ; soutenir que le relativisme est compatible avec l'universalisme sans conduire au scepticisme. L'argumentaire repose sur une axiomatique à trois composantes. Une définition de l'identité comme identité-relation. Un postulat : l'universel n'est pas un état de nature, il est construit et a une histoire. Une thèse : la réalité des identités relève d'affinités électives entre la manière d'habiter le monde et certaines formes culturelles. La première partie de l'ouvrage porte sur l'expérience et la signification des cultures locales. Dans la deuxième - réflexion sur la santé et la maladie à la lumière de philosophies différentes - l'auteur s'intéresse au statut du patient, individu concret, et concept de "normativité individuelle" (Canguilhem). Face aux défis de la technoscience, Abdoulaye Elimane Kane suggère, dans la troisième partie, de...
Le projet d'implantation de cours à distance par téléenseignement dans le bassin de Nice-Cagnes baptisé SAFONA a été, entre 2001 et 2005, le terrain d'une expérimentation originale. Avec SAFONA, l'exigence de rationalisation et de formalisation des pratiques professionnelles introduit de nouvelles normes de management. Entre contribution au bien public et modèle de la privatisation, le projet SAFONA s'inscrit dans un secteur éducatif en mutation face au processus de libéralisation de l'éducation en général.
La neurophysiologie clinique est une spécialité médicale qui étudie le système nerveux central et périphérique grâce à l'enregistrement des activités bioélectriques. Cet ouvrage propose une synthèse destinée à une pratique concrète de cette spécialité dans le champ psychiatrique. Après des rappels historiques, techniques et méthodologiques, l'ouvrage aborde les applications diagnostiques, avec les principaux examens que sont l'EEG, les potentiels évoqués cognitifs et la polysomnographie. Ceux-ci permettent notamment l'exploration des syndromes confusionnels, d'établir les diagnostics différentiels et/ou comorbides et l'évaluation des effets secondaires des traitements. Par la suite, l'ouvrage s'intéresse aux applications thérapeutiques impliquant les processus neurophysiologiques : l'électroconvulsivothérapie, la stimulation magnétique transcrânienne répétée et le neurofeedback. La dernière partie propose une réflexion épistémologique et phénoménologique conduisant ainsi à une visée éthique de la pratique de la neurophysiologie en psychiatrie.
Gilbert Simondon (1924-1989) est un philosophe français qui appartient à la dernière génération, à l'articulation des années 1960, de ceux encore attachés au paradigme d'une démarche d'allure dialectique en philosophie (Bachelard, Merleau-Ponty, Sartre). L'ouvrage examine ici de ce point de vue les trois derniers titres parus de G. Simondon : « Sur la technique » (2014), « Sur la psychologie » (2015), « Sur la philosophie » (2016), avant de faire la revue des 17 ouvrages parus sur la pensée de G. Simondon entre 1993 et 2016.
Pour ce qui sera fort probablement leur dernier numéro sous forme papier, les Cahiers Simondon consacrent d'abord un dossier à trois enjeux de la pensée simondonienne de la technique. Le premier enjeu est celui de l'élaboration d'une "technologie" en tant qu'elle pourrait posséder une dimension normative. Le second enjeu est celui d'une refonte de la notion d'information par-delà la théorie de l'information et la cybernétique. Le troisième enjeu est celui d'une interprétation simondonienne des nanotechnologies.
This volume provides an analysis of the relationships between technology and social action, with particular reference to environmental ethics, feminism, labour and social work. It includes a review of the literature on women and technology.
Le grand challenge de la pensée et de l’action managériale, c’est de tenir à la fois les personnes et les processus, de concomitamment « gérer les ressources humaines » et « contrôler la gestion ». Il n’est pas rare que les penseurs ou les praticiens excellent sur l’un de ces volets. Il est rarissime en revanche qu’ils se préoccupent des deux à la fois. Nous ambitionnons de montrer que la pensée intégrée du philosophe-psychologue Simondon permet de théoriser une pratique combinant les deux volets de l’action collective.
Les Cahiers Simondon fêtent leur cinquième anniversaire, en cette année 2013 où se tiendra la Décade internationale "Simondon et l'invention du futur" (Cerisy-la-salle). C'est pourquoi nous avons voulu revenir au "duo franco-italien" qui a marqué la naissance même, voici déjà plus de dix ans, du mouvement réellement collectif, et devenu, depuis, international, de redécouverte de l'oeuvre de Simondon.
The Mar. and May numbers of v. 97, 1930, combined in one issue, compromise a special series of articles on the Belgian Congo (Le Congo Belge et les sciences) published on the occasion of the centenary of Belgian independence. A separate map (Carte administrative du Congo Belge et de ses voies de communication) accompanies this combined issue, and is designed as "supplément à la Revue des questions scientifique, mars-mai 1930."
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