Une sélection méticuleuse, mais non exhaustive, de lettres échangées entre J.-F. Martos et le pape du situationnisme, Guy Debord. Où l'on apprend comment celui-ci utilisait et traitait ceux qui se revendiquaient de son amitié. « Copyright Electre »
Pasan los años y, lejos de diluirse entre la cháchara del tiempo, el pensamiento de Guy Debord (1931-1994) —su aportación teórica y práctica— se percibe con mayor nitidez. Muy a pesar de las múltiples operaciones políticas, mediáticas o policiacas que han tratado de desactivarlo, sus contribuciones siguen siendo extremadamente valiosas. Su análisis riguroso y novedoso del mundo en el que vivimos —y su intento de combatirlo—, su clarificación sobre las fuerzas que lo dirigen, lo condicionan y nos gobiernan, ha llegado mucho más lejos que el de ningún otro pensador contemporáneo. En 1993 Anselm Jappe publicó en italiano esta monografía pionera sobre Guy Debord que ahora tienes en tus manos. En sus páginas, Jappe analiza la contribución teórica de Debord en diferentes etapas —desde los comienzos de la Internacional Letrista hasta sus últimos y certeros dardos sobre la sociedad del espectáculo, pasando por la tan larga como fecunda época de la Internacional Situacionista— e indaga en sus referentes y en las discusiones y debates en los que participó, así como en la evolución de sus ideas. Sin duda, este libro sigue siendo el más completo análisis...
Panegírico es un artefacto bicéfalo, un mosaico que guarda un enigma. En su Tomo primero (1989) encontramos unas memorias escritas a modo de autorretrato a la deriva y sin concesiones a lo que el buen tono de nuestra época admite como válido. El Tomo segundo (1997) contiene una serie de pruebas iconográficas, una red de referencias cuidadosamente tejida: el trazado laberíntico de una vida. Esta primera edición conjunta en castellano incluye un texto introductorio del escritor norteamericano Greil Marcus, autor del celebrado y polémico Rastros de carmín. "Para Panegírico, he previsto eventualmente al menos otros dos tomos más. Pero mi tiempo corre el riesgo de ser limitado, desde luego; por la edad y otros peligros que sin duda se acercan. Por tanto, el Tomo primero está calculado para contener ya todo lo esencial; a ilustrar luego en lo posible por los siguientes. (...) No se trata ciertamente de una apología personal; ni tampoco de un elogio de algún aspecto de mis acciones. Mi epígrafe del Littré ("el panegírico no implica ni reproche ni crítica") define exactamente la regla de juego. Todo ocupa su lugar bajo una cierta luz "más allá del bien y del mal", del...
Guy Debord (1931-1994) est un penseur singulier, voire unique : plus on s'éloigne du temps où il a écrit, plus les phénomènes qu'il a décrits, la destruction du vivant, les nouvelles modalités de contrôle de la vie sociale, l'éloignement de toute réelle démocratie, semblent se confirmer. Pour penser l'unité de ce régime civilisationnel inédit, il a forgé la notion de « spectacle », ce soleil qui ne se couche jamais sur l'empire de la passivité moderne, miroir de la dépossession dont il n'aura de cesse de poursuivre l'explication pour le contester à défaut d'avoir pu le renverser en 1968. Au-delà du « mythe », de la singularité d'une vie et d'un style, Debord se situe au carrefour des sources fondamentales de la modernité artistique, philosophique et politique : la promesse rimbaldienne de « changer la vie », la critique de la domination de la valeur d'échange, la tradition civique et démocratique du conflit et de la liberté. En un mot, la réappropriation de la vie historique.
L'édition française s'est fait attendre treize ans, mais la voici enfin : un train à petite vitesse qui arrive à bout de souffle en gare du Nord et déverse ses opinions rougeaudes et ses analyses à chevelure filasse dans une grande vague de bière chaude ; un tsunami brun qui descend les boulevards, passe par-dessus la Seine et inonde la rive gauche. Quelle honte ! Se faire mettre les points sur les "i" par un Angliche, laisser l'une des créatures mythiques de la vie intellectuelle parisienne se faire abattre, empailler et accrocher au-dessus d'une cheminée anglo-saxonne, assister à la dissection de ses délicates arabesques théoriques par de gros doigts plus adaptés à l'étoupe et à la corde ! Evidemment, si l'on y réfléchit sérieusement une seconde, cette attitude possessive est une absurdité - on parle ici de Guy Debord, un penseur qui, à la fin de sa vie particulièrement, considérait les frontières nationales comme de simples lignes d'eau barbouillées sur des sables mouvants. Will Self.
Depuis les surprises-parties cannoises d’après-guerre jusqu’à son ermitage auvergnat, le théoricien iconique de La Société du spectacle fut un buveur invétéré. Au soir de sa vie, Guy Debord présenta son addiction comme « la fidèle obstination de toute une vie ». La consommation quotidienne d’alcools conditionna son rapport au réel, à la création et à la politique. Elle fut à la fois une échappatoire, un pied de nez à la société bourgeoise, une exploration collective des confins de la liberté absolue, le pilier d’un nouvel ethos révolutionnaire, une critique en actes des dérives de la viticulture productiviste. L’art de boire chez Guy Debord refléta sa mélancolie, déchirée entre la voyance d’une société utopique et les matins ternes des déceptions politiques.
Au printemps 2009, les Archives Debord sont classees Tresor national. Depuis 2005, on peut a nouveau voir en salles ou en DVD l'ensemble des films que Guy Debord a realises et prendre la mesure de la rupture et du changement de perspectives qu'il a, dans ce champ-la comme ailleurs, irrevocablement provoques. Son cinema (et/ou son anti-cinema) est essentiel au coeur de son oeuvre. Il y a une complete et complexe articulation entre l'oeuvre ecrite, l'oeuvre cinematographique, l'une nourrissant l'autre et reciproquement, et surtout l'oeuvre vecue, sa vie comme oeuvre, comme vie consacree a la poesie insurgee... Il y aura eu, au cinema comme ailleurs, un avant et un apres Guy Debord.
Critical texts, translations, documents, and photographs on the work of the Situationist International. This volume is a revised and expanded version of a special issue of the journal October (Winter 1997) that was devoted to the work of the Situationist International (SI). The first section of the issue contained previously unpublished critical texts, and the second section contained translations of primary texts that had previously been unavailable in English. The emphasis was on the SI's profound engagement with the art and cultural politics of their time (1957-1972), with a strong argument for their primarily political and activist stance by two former members of the group, T. J. Clark and Donald Nicholson-Smith. Guy Debord and the Situationist International supplements both sections. It reprints important, hard to find essays by Giorgio Agamben, Libero Andreotti, Jonathan Crary, Thomas Y. Levin, Greil Marcus, and Tom McDonough and doubles the number of translations of primary texts, which now encompass a broader and more representative range of the SI's writings on culture and language. In a field still dominated by hagiography, the critical texts were selected for their...
Le livre de référence sur la vie et l'œuvre de Guy Debord. Astre noir de la littérature, cultivant le paradoxe et la provocation, Guy Debord demeure aujourd'hui plus célèbre et fascinant encore que de son vivant. Son œuvre, dont le titre le plus connu est La Société du spectacle, ouvrage prophétique, a trouvé des millions de lecteurs un peu partout dans le monde. Christophe Bourseiller, dans ce livre qui a fait date à sa sortie en 1999, en enquêteur obstiné et implacable, réussit le pari de reconstituer le parcours de Guy Debord, pourtant rempli de zones d'ombres, depuis l'enfance et les amitiés avec les surréalistes, jusqu'à son suicide en 1994. Il met en lumière le rôle intellectuel et historique de ce penseur iconoclaste, fondateur et chef de file du mouvement situationniste, à la fois brillant analyste et farouche ennemi de la société contemporaine. La magie de ce livre est de rassembler les pièces éparses du " puzzle Debord " pour donner sens à un apparent chaos. Préface inédite de l'auteur
Ouvrage publié à l'occasion de l'exposition éponyme présentée à la Bibliothèque nationale de France, du 27 mars au 24 juin 2013.00Poète, artiste, marxiste révolutionnaire, initiateur de l'Internationale lettriste (1952-1957), puis de l'Internationale situationniste (1957-1972), directeur de revue et cinéaste, Guy Debord (1931-1994) a développé dans ses oeuvres, écrites ou filmées, les armes théoriques d'une critique radicale de la société moderne qui, par leur puissance corrosive mais aussi par leur humour, ont fortement influencé les mouvements contestataires et la culture de la seconde moitié du XXe siècle.
"Je ne ferai, dans ce film, aucune concession au public." C'est en ces termes que Guy Debord ouvre ln girum imus nocte et consumimur igni en 1978. La formule donne le ton de l'ensemble de ses oeuvres cinématographiques, où le regard rétrospectif sur son parcours de révolutionnaire se mêle à la critique radicale de la société capitaliste. A rebours de tout cinéma, Debord élabore ainsi, de 1952 à 1978, une oeuvre filmée unique en son genre, exigeante et corrosive. Il fait appel à la technique du détournement et plonge au coeur de la culture visuelle de son époque. Cet ouvrage présente le matériel collecté par Debord pour ses films, telles les pin-up exprimant le désir aliéné par la marchandise tout autant que la promesse d'une émancipation. Il rassemble une vaste documentation de manuscrits, notes préparatoires et images employées dans son assaut contre le spectacle.
L'Internationale situationniste naît en 1957 de la rencontre entre plusieurs collectifs d'artistes européens, avant de se transformer au cours des années 1960 en groupe révolutionnaire. Elle est aujourd'hui reconnue comme l'une des dernières incarnations du modèle des " avant-gardes historiques ". Son principal penseur, Guy Debord (1931-1994), a été intronisé après sa disparition comme l'une des figures majeures des arts et de la philosophie politique des années 1950-1960. Première analyse sociologique du mouvement situationniste, cette histoire éclaire les parcours croisés des acteurs qui l'ont animé, décrypte leur relation à l'art et aux institutions artistiques, à la pensée marxiste et aux intellectuels, à la politique et au militantisme. En prenant parti pour une mise au jour lucide des pratiques et idées situationnistes, Éric Brun renouvelle notre connaissance des avant gardes, de leurs formes de politisation et d'internationalisation, et engage une réflexion sur les apports et limites de ce courant subversif qui n'ambitionnait rien moins que d'établir une nouvelle civilisation. Une contribution majeure pour comprendre le rôle des artistes dans la...
Certaines époques ont montré qu'elles croyaient fortement à la puissance de la pensée critique. Notre époque, au contraire, a tenu ses penseurs, non sans raison, pour des gens totalement inoffensifs. Parmi les rares personnes considérées comme tout à fait inacceptables, on trouve assurément Guy Debord. Pendant longtemps, c'est la police qui s'est intéressée à lui, plutôt que les milieux intellectuels. Lorsque, malgré toutes sortes d'obstacles, sa pensée a fini par s'imposer, on a bien vite assisté à une autre forme d'occultation : la banalisation. Il existe peu d'auteurs contemporains dont les idées ont été utilisées de façon aussi déformée, et généralement sans même que l'on cite son nom. Ce livre résume l'activité publique de Guy Debord, du lettrisme à la fondation de l'Internationale situationniste, des rencontres avec Henri Lefebvre et Socialisme ou Barbarie à Mai 68, de La Société du Spectacle à ses films. Surtout, il veut préciser la place de Debord dans la pensée moderne : sa reprise des concepts marxiens les plus importants et les plus oubliés, son utilisation de Lukacs, son importance pour une théorie critique aujourd'hui. Cet ouvrage ...
Cette correspondance, riche d'enseignements sur la personnalité et le rôle actif que joua Guy Debord, éclaire par des faits réels la compréhension du mouvement révo-lutionnaire le plus radical et le plus exemplaire du XX e siècle. Ce tome 2 couvre une période qui va de septembre 1960 à décembre 1964. Elle c o rrespond aux premières années de l'In t e rnationale situationniste. Le processus de la rupture, qui a caractérisé le mouvement situationniste, se poursuit et se précise. On retrouve dans ces lettres, la clarté et la rigueur de celui qui, n'usant que de l ' a rme qu'il s'est donnée a, jusqu'au bout, défendu ses idées contre toutes les formes de compromission spectaculaire. Guy Debord, penseur révolutionnaire le plus important de la deuxième moitié du XX e siècle, est le fondateur de l'Internationale situationniste et l'auteur notamment de La Société du spectacle, Panégyrique, la véritable scission.
Ce premier volume de la correspondance de Guy Debord couvre la période allant de la fondation en 1957 de l'Internationale situationniste, jusqu'à sa IVe Conférence en 1960. On y verra se préciser, au fil des jours, l'unique objectif d'une entreprise qui, en s'appuyant sur les éléments les plus radicaux de l'avant-garde et à travers la construction de situations, voulait " par tous les moyens, même artistiques ", le bouleversement complet de tous les aspects de la vie.
Les opinions les plus répandues sont exprimées par le troisième cas : vocable vide de sens (Franc-Tireur, Camus, etc.) et le premier cas : espion soviétique (Aspects de la France, Breton, G. Mollet, etc.). Cependant quelques personnes parmi nos correspondants soutiennent hardiment la deuxième éventualité : cadeau somptuaire. Il est donc inutile de s'attarder sur ce problème, aussi embrouillé que tous les problèmes que cette société feint de se poser. Et sur une solution aussi aveuglante que toutes les autres.
Guy Debord (1931-1994). A vingt ans, il bouleverse l'art cinématographique puis fonde l'Internationale situationniste en 1957. Il publie La Société du spectacle en 1967, se porte en première ligne en mai 68. Il sème la perturbation en Europe dans les années 70 au gré de ses pérégrinations, et entame un cycle autobiographique qu'interrompent la maladie et le suicide.
Through analysis of several media spectacles - including the O.J. Simpson trial, Elvis, the X-Files and the Clinton sex scandals - Kellner draws insights into media, journalism, the public sphere and politics in an era of new technologies.
Certaines époques ont montré qu'elles croyaient fortement à la puissance de la pensée critique. Notre époque, au contraire, a tenu ses penseurs, non sans raison, pour des gens totalement inoffensifs. Parmi les rares personnes considérées comme tout à fait inacceptables, on trouve assurément Guy Debord. Pendant longtemps, c'est la police qui s'est intéressée à lui, plutôt que les milieux intellectuels. Lorsque, malgré toutes sortes d'obstacles, sa pensée a fini par s'imposer, on a bien vite assisté à une autre forme d'occultation : la banalisation. Il existe peu d'auteurs contemporains dont les idées ont été utilisées de façon aussi déformée, et généralement sans même que l'on cite son nom. Ce livre résume l'activité publique de Guy Debord, du lettrisme à la fondation de l'Internationale situationniste, des rencontres avec Henri Lefebvre et Socialisme ou Barbarie à Mai-68, de La Société du spectacle à ses films. Surtout, il veut préciser la place de Debord dans la pensée moderne : sa reprise des concepts marxiens les plus essentiels et les plus oubliés, son utilisation de Lukács, son importance pour une théorie critique aujourd'hui. Cet...
Quelle icône culturelle jouit-elle d'un culte spectaculaire plus paradoxal que l'auteur de La Société du Spectacle ? Devant le fétichisme dont il est l'objet, Guy Debord se devait de risquer un posthume coming out. Vingt ans après sa mort, une âme errante ici se confie... Dans une situation moins conforme aux normes que toutes celles auxquelles il put aspirer de son vivant, le fondateur de la dernière des avant-gardes se livre à la première lecture critique ayant jamais été tentée de son oeuvre - donc à sa réfutation scrupuleuse... Depuis l'autre côté du miroir, cet authentique traité de savoir-mourir à l'usage des générations futures dévoile dans ces pages, à nos yeux désabusés, les traits essentiellement situationnistes qui caractérisent leurres, mascarades et jeux de rôles contemporains.
Pour l'Internationale situationniste, les années qui vont de 1965 à 1968 sont marquées par une implication déterminante dans ce que l'on pourra appeler le cours de l'Histoire. L'I.S. va se retrouver, malgré le boycott ou la récupération de ses thèses, au centre du débat culturel (politique et artistique) de l'époque. Situation qu'elle mettra à profit en faisant publier simultanément La Société du spectacle et le Traité de savoir-vivre à l'usage des jeunes générations ; et en inspirant divers scandales qui marqueront de leur empreinte l'explosion de Mai 68.
La presente obra recrea el espacio como tema en la arquitectura y el arte contemporáneos, principalmente en el periodo que abarca desde los primeros años sesenta hasta finales de los ochenta, cuando la idea de espacio cobró un especial protagonismo. El análisis del papel del espacio en las artes se centra en la escultura y sus desbordamientos, de manera que se establece una especie de dialéctica entre el espacio arquitectónico y el escultórico, rastreando los ricos márgenes que se han generado en los límites de ambas disciplinas y que han dado origen a otros nuevos géneros en los que lo espacial aparece como una de sus características más definitorias. Sin pretender llega a hacer una historia de la cultura de una época o momento determinado, este ensayo intenta superar las metodologías al uso en historiografía del arte, así como los conceptos preestablecidos sobre las distintas artes para, sirviéndose de ideas y acontecimientos filosóficos, artístico, musicales, literarios y arquitectónicos, trazar un perfil del ambiente cultural que se respiró en Occidente tras la Segunda Guerra mundial. Para ello se sirve de un hilo conductor: la idea de espacio.
Comme annoncé dès le début de leur publication, ce dernier volume (augmenté d'un index des noms cités) - qui va de 1951 à la fondation de l'Internationale situationniste en 1957 - précède chronologiquement les sept volumes déjà publiés de la Correspondance de Guy Debord. Ont été regroupés, en annexe, des rectificatifs, mais principalement de nombreuses "lettres retrouvées" - le plus souvent d'ailleurs auprès de leurs propres destinataires ou ayants droit. Toutefois, malgré les lacunes particulièrement regrettables au regard des années 50, rien, semblerait-il, n'est tout à fait à désespérer. En effet, l'Etat français, qui s'est, depuis 2009, porté acquéreur de l'ensemble des " Archives Guy Debord ", - le bruit qu'on en a fait est pour nous plaire : car la gloire est un scandale - les a, de surcroît, classées au rang exceptionnel de Trésor national.
Analyse du contenu et de la technique cinématographique d'inspiration révolutionnaire du cinéaste Guy Debord et la place du cinéma au sein de l'Internationale situationniste. Présente les thèses sur le cinéma, la théorie du détournement, deux pratiques de la théorie et la typologie des relations sémiologiques mises en oeuvre par le cinema de Debord.
« Une louche allure de complot permanent contre le monde entier » : telle était la définition que Guy Debord avait donnée des éditions Champ libre qui le publiaient. Elle pourrait bien s'appliquer à toute la trajectoire publique de Debord lui-même. Devenu apparemment « acceptable » depuis sa mort en 1994, transformé même, selon certains, en icône et gloire nationale, le fondateur de l'Internationale situationniste n'est cependant pas devenu, malgré toutes les allégations en ce sens, un auteur comme les autres. Ce livre se propose donc de sauver la puissance de dérangement que constitue son œuvre : y sont examinés entre autres la fin de l'art et la fin de la politique, sa lecture de Marx, sa contribution à la réflexion historique, les parallélismes possibles (ou pas) avec les écrits de Theodor Adorno, Hannah Arendt et Jean Baudrillard. Sa curieuse récupération par le monde de l'art y est évoquée, ainsi que la question de son « actualité ». Les gens les plus différents se revendiquent de Debord et des situationnistes : il convient de leur rappeler que l'auteur de La Société du spectacle a toujours voulu s'opposer au monde entier, ou presque. Après la ...
Uno de los mas notables libros de Debord en el que analiza como la sociedad esta basada sobre relaciones sociales donde lo que predomina es el espectaculo. Una denuncia radical a la sociedad de masas fascista donde el arte, la publicidad, la cultura, y las ideologias no son mas que indispensables instrumentos en el presente sistema mecantil. h