
Una emocionante intriga en la España del general Prim. Una épica novela donde el honor se da la mano con la traición y el suspense. Fernando Besora, un joven periodista natural de Reus, busca hacerse un hueco en el panorama literario de la España de 1870. Preparando una crónica, encuentra una pista tenebrosa sobre un asunto acaecido en Madrid que lo conducirá hasta una peligrosa secta. A la vez se enfrenta al reto imposible de su amor por Paloma Azpeitia, en un tiempo donde las mujeres eran utilizadas por sus familias como moneda de cambio. Pero sobre todo se ve involucradoen la oscura trama que se teje alrededor del general Prim, cuyo deseo de acabar con la dinastía borbónica se ve entorpecido por las ambiciones de personajes como el duque de Montpensier o el general Serrano. Las reticencias de la Francia de Napoleón III a los planes de Prim conducirán a Besora hasta París, la ciudad que vivirá la derrota francesa frente a los prusianos, y finalmente será testigo de excepción del atentado contra el general en la calle del Turco.
“¡Lástima que con vuestros nombres no ardan también vuestras personas! Asesinos, pasad ignorados a la posteridad, y que ésta pueda maldeciros sin conoceros." España trágica, Benito Pérez Galdós. El 27 de diciembre de 1870, en medio de una espesa nevada, una banda de desconocidos tirotea al general Prim en su carruaje provocándole las heridas que le causarían la muerte. La desaparición del héroe de La Gloriosa, el hombre que había conseguido la restitución monárquica en la persona de Amadeo de Saboya, deja a la nación en suspenso. ¿Quién había sido el responsable del atentado? En busca de respuestas, un joven periodista, un tal Benito Pérez Galdós, que acaba de publicar su primera novela, investiga en un Madrid atravesado por el miedo del pueblo y las conspiraciones de los palacios.
"Contains 21 essays divided into four parts. Pt. 1 deals with native American/European relations; remaining three parts focus on the technology and economics of mining. Several essays are based on archival research"--Handbook of Latin American Studies, v. 58.
Yo, Juan Prim es una lograda interiorización en torno a la novelesca existencia del general don Juan Prim y Prat. El estadista que, de no haber sido asesinado, habría sacado a España del oscurantismo y el atraso en que se hallaba durante la segunda mitad del siglo XIX. Como documento histórico, Cristóbal Zaragoza recrea en Yo, Juan Prim, toda una época llena de sugestión, con los conflictos propios del nacionalismo europeo, la unificación de Italia y Alemania, el nacimiento del maquinismo y la crisis por la que atraviesan los Estados Pontificios. Escrita en primera persona, la novela recrea la difícil infancia del protagonista en Reus, donde nació; evoca su época de voluntario en el ejército cristino y defensor de la reina niña, doña Isabel II, a cuyo destronamiento contribuiría sin embargo en la revolución de 1868 junto con Serrano y Topete; da detallada cuenta del Prim conspirador, del héroe de los Castillejos, del de las lejanas aventuras en Turquía y México, del estadista que, vacante el trono español, consiguió la coronación de Amadeo I de Saboya, a quien no llegó a conocer personalmente. Iluminando la interiorización, se hace referencia a la vida...
Veinticinco estudiosos de las tradiciones populares, nacionales e internacionales, escriben sobre los géneros que estudian en el ámbito de las tradiciones hispánicas: danzas teatralizadas de la Conquista y de la Colonia; romances y corridos; lírica tradicional y popular; décimas y glosas. Entretejiendo este mosaico de lenguajes y tradiciones de Hispanoamérica y España, surgen los rituales festivos que movilizan la tradición; la música que pone en acto la palabra; la mutua fertilización de lo "culto" y de lo "popular"; la interrelación de lo oral y lo escrito; la tensión creativa entre tradición y originalidad, y las voces de dos creadores y guías culturales.El libro reúne la pluralidad de lenguajes que, en los procesos históricos, conforman una "identidad cultural en movimiento". Se asume lo recibido leemos en el prólogo- a partir de un modo de ser que es ya otro. No reproducimos. Creamos en variantes. Los lenguajes de la tradición tienden las redes de la pluralidad y de la unidad hispano-americana: de la identidad y de la diferencia. Ya en las tradiciones y rituales prehispánicos era natural el entreverado de lenguajes.
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