Antología de cuentos con temática mexicana y prehispánica: insectos en búsqueda del favor de un dios, moscas con un elevado concepto de la filosofía, valientes perros que no temen hacer frente a lo desconocido, animales en peligro de extinción, dioses que no saben cuando rendirse... Eso y más encontraras cuando abras las páginas de Los Cuentos de Viento del Sur...
Desde la perspectiva del autor, entre los zapotecos sureños el Rayo es una entidad múltiple, polisémica; regente de la lluvia y encargada de fecundar la tierra; dueña del monte, de los animales y de las plantas. El Rayo o Cocijo, como se le ha registrado desde principios del periodo novohispano, al igual que otras deidades de la lluvia mesoamericanas, es a la vez benevolente y colérico, hídrico y telúrico, tempestivo e intempestivo, acuático e ígneo. Siendo la región zapoteca del sur una de las menos conocidas dentro del ámbito de los estudios antropológicos de Oaxaca y de México, este libro documenta la cosmovisión de los habitantes de esas comunidades en torno al Rayo.
Las habilidades inigualables del exitoso escritor británico Christian Cameron como historiador y narrador hacen de esta novela la versión definitiva de la vida de Alejandro Magno. Un libro lleno de audacia, arrojo, vanidad y grandiosas batallas que nos revela el lado más humano y heroico de un hombre que se creía invencible. Una de las más emocionantes epopeyas históricas jamás escritas. De niño, Alejandro soñaba con emular las gestas de Aquiles. A los dieciocho años condujo a la victoria a la caballería macedonia contra los griegos en el Quersoneso. A los veinticinco había aplastado a los persas en tres batallas legendarias y era el amo del mayor imperio que el mundo haya conocido jamás. Cuando falleció, invicto, a los treinta y dos años de edad, no quedaban más mundos por conquistar y había superado con creces las proezas de su héroe de infancia. Ahora bien, detrás de la leyenda hubo otra historia más compleja. Narrada por su amigo de infancia Tolomeo, esta es la historia de Alejandro en una versión inédita hasta ahora: cruda, íntima, emocionante... La historia de un coraje extraordinario y una fuerza de voluntad inimaginable. La tragedia épica de un...
“En la forma se expresa el espíritu del hombre creador y de su circunstancia”, dice Paul Westheim en el prefacio de este libro póstumo, en el que se ocupa de una serie de obras de las culturas del México prehispánico. Junto a algunas muy conocidas, como el Chac Mool, fija su atención en creaciones que nunca antes habían sido interpretadas. Con una pluralidad de enfoques y de conceptos, la interpretación de Westheim se acerca al arte antiguo mexicano combinando el análisis estético con otros intereses mitológicos, arqueológicos y artísticos.
Con el paso de los años, {Pueblos y culturas de Mesoamérica} se confirma como uno de los clásicos auténticos en la bibliografía sobre Mesoamérica, no sólo por su gran valor historiográfico, sino también por su notable calidad literaria. Un asombroso recorrido a través de los siglos, una aventura por las tierras y las lenguas de los pueblos mesoamericanos.
un folleto sobre el caminar con Cristo. Artículos: Consuelo en toda tribulación - Charles H. Spurgeon (1834-1892) - orientación bíblica sobre qué hacer en medio de las pruebas y la razón por la que Dios las trae. Consuelo en la noche del llanto - Horacio Bonar (1808-1889) - una lista de los consuelos que Dios concede a sus queridos hijos en sus sufrimientos. John Owen (1616-1683) - cómo el Espíritu Santo actúa en la vida de los hijos de Dios como un gran Consolador. Dolores terrenales y seguimiento de Cristo - John C. Ryle (1816-1900) - ser discípulo de Cristo no exime del sufrimiento. Dios y los desastres naturales - Jerry Bridges - una mirada bíblica a la soberanía de Dios y las fuerzas de la naturaleza. Richard Sibbes (1577-1635) - una descripción de lo que son los verdaderos consuelos y dónde encontrarlos. ¿Cómo consuela Dios? - Octavius Winslow (1808-1878) - una breve mirada a la forma en que Dios consuela a su pueblo afligido. ¡Oh, bendito huracán! - Charles H. Spurgeon (1834-1892) - las bendiciones de las pruebas que nos llevan a los brazos de nuestro Señor Dios. Arthur W. Pink (1886-1952) - ¿Cuál es el propósito de Dios para nosotros en nuestros...
?Los mayas elevaron hacia el Sol que tanto veneraban sofisticadas construcciones de piedra y sacrificaron víctimas humanas en sus altares. Fue un pueblo dominado por guerreros y sacerdotes que combinó con sorprendente paridad el talento con la barbarie, la belleza con la fuerza, el arte con la sangre.? (Web El bolígrafo) Una cultura que compaginó una sofisticación astronómica, matemática y arquitectónica sin parangón con los sacrificios humanos y la guerra continua. Mundo maya nos acerca de un modo breve pero enormemente preciso a una de las culturas más enigmáticas de la humanidad. Los mayas fueron ejemplares astrónomos, capaces de levantar observatorios y de crear un calendario más preciso que el que tenemos; fueron sobresalientes matemáticos que desarrollaron un sistema de cálculo y de lectura con que podían administrar un imperio de un modo exacto y ecuánime, además de ser los primeros que utilizaron el número 0; además su sistema social fue revolucionario e irrepetible ya que mezclaba un rígido sistema militar de castas con un protosocialismo. ¿De dónde procedían esos saberes? ¿Qué se esconde tras su misteriosa desaparición? George Reston es un...
En las páginas de este libro el lector encontrará una novedosa aproximación al mundo indígena hispanoamericano y a la relación que los nativos han tenido con la Naturaleza que les rodeaba. Ese entorno natural lleno de actividad marcó sus vivencias cotidianas y sirvió de guía para la toma de decisiones en momentos críticos en los que hacían acto de presencia los terremotos, tsunamis o erupciones volcánicas. La comunicación de los indígenas con el medioambiente se desarrolló en el marco de una visión religiosa que utilizó intermediarios tales como los chamanes; a éstos se les reservaba la función de interpretar ante sus respectivas comunidades los deseos y peticiones de los espíritus o dioses que habitaban en montañas, cerros, cuevas u otros lugares de la geografía americana. La investigación profundiza en aspectos totalmente inéditos de la historia de los desastres naturales y analiza el papel que los indígenas han desempeñado en la defensa de sus tradiciones. En este contexto, la autora nos demuestra que la cosmogonía de los pueblos americanos vencidos se ha impuesto en parte a los vencedores, especialmente porque nunca abandonaron la esencia de sus...
This the first book of the author and it includes encouraging, inspirational and transforming experiences and stories. Ramos opens his heart and combines his and other' testimonies with stories of people of the Bible in order to teach us how God works and strengthens us during times of adversity. Go from adversity and the impossible to the restoration and supernatural of God.
La gran epopeya sobre la conquista de México de la mano de uno de los autores más aclamados del género, traducido a veintisiete idiomas y con más de cinco millones de ejemplares vendidos. Tenochtitlán, 1519. Moctezuma reina sobre un imperio que es temido y odiado por el resto de las naciones aborígenes de la región, súbditas de los aztecas y obligadas a entregar jóvenes para los sangrientos sacrificios con que aquellos rinden tributo al dios de la guerra Huitzilopochtli. El poder del imperio azteca parece invencible, pero la rebelión se está fomentando lentamente, ayudada por los rumores de que hombres de piel clara, barba y armas tan extrañas como letales se aproximan a la cuidad. Tozi es una muchacha de catorce años, con extraños poderes sobrenaturales, que ha sido apresada por los aztecas y espera en una celda a que le llegue el turno de ser sacrificada. Coyolt es un niño de seis años y compañero de cautiverio. Pepilloes un joven que se prepara para embarcarse en una expedición a México desde la colonia española de Cuba. Los tres convergerán en esta historia épica que narra el apasionado y brutal choque de dos imperios.
La Biblia es un libro que ha marcado y marca la vida social y personal de una gran parte de la humanidad: suscita respeto y admiración, provoca curiosidad apasionada; en realidad, no deja indiferentes a aquellos que se acercan a ella. Desde hace más de 25 siglos la Biblia ilumina el horizonte de la humanidad conservando intacta su actualidad. Este libro, siempre vivo y actual, pertenece a una época histórica lejana, a una visión del mundo circunscrita y determinada, a un horizonte cultural y a unas lenguas diversas a nuestras lenguas. Por ello su comprensión exige algunos conocimientos fundamentales de carácter histórico, cultural, lingüístico y teológico. El objetivo de esta obra es, entonces, ayudar al lector a entrar en el fascinante mundo de la Biblia.
Figuras de Bethlem es una obra inédita y prácticamente desconocida de Gabriel Miró. Aunque el autor comenzó a mencionar su gestación a partir de 1918, cuando se produjo su muerte en 1930 solamente habían visto la luz en la prensa periódica algunos fragmentos de este libro en forma de artículos. El presente trabajo analiza desde una perspectiva genética las posibles fuentes clásicas (griegas y latinas), bíblicas, modernas y contemporáneas que contribuyeron de una manera significativa a su configuración. Laura Palomo Alepuz es licenciada en Filología Hispánica y doctora en Estudios Literarios por la Universidad de Alicante, institución de la que también recibió una beca predoctoral y de la que ha sido colaboradora honorífica. Actualmente trabaja como profesora e investigadora en la Universidad Católica San Antonio de Murcia. Sus líneas principales de investigación son la literatura contemporánea española y la genética textual, aunque últimamente ha hecho también incursiones en el ámbito de la Didáctica de la Lengua y la Literatura.
Murray hace una relación de los cultos al dios astado: el vellocino de oro, el dios Pan, el Minotauro, el dios galo Cernunnos cuya efigie fue hallada bajo el altar de Notre Dame en París y recuerda aquella advertencia de san Pablo en su primera Epístola a los Corintios: "Lo que inmolan los gentiles, ¡lo inmolan a los demonios y no a Dios!".
La historia de la cultura está hecha de negaciones que se instalan durante siglos en el imaginario de los investigadores. Así ocurrió por ejemplo con el dionisismo en el marco de la idealización corriente del universo griego o con el tantrismo dentro de la tradición budista, y también ese ha sido el caso del canibalismo, que, a pesar de ser clave para la comprensión de las culturas prehispánicas, ha sido objeto de estigma más que de estudio para la filosofía y las ciencias humanas. Adolfo Chaparro Amaya cubre con creces ese vacío y analiza exhaustivamente una multiplicidad de evidencias icónicas, etnográficas e históricas presentes en estudios de diversas disciplinas -arqueología, antropología, semiótica, mitología, historia, sociología-, que en conjunto revelan una suerte de constelación americana del canibalismo pre y poshispánico. Desde una perspectiva filosófica y valiéndose de enfoques y propuestas metodológicas de autores como Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard y Jacques Derrida, 'Pensar caníbal' deshace el estigma que pesa sobre la antropofagia como objeto de estudio, para convertirla en una perspectiva...
En este libro de poesía se presenta lo bello en distintos escenarios: lo tedioso y cruel, el temblor y el placer, lo divino y mortal, lo escatológico y filosófico. ¿Hasta qué punto la estética es una religión, o la complementa? Santiago González-Varas Ibáñez es en estos momentos una de las figuras más destacadas como “poeta sobre la belleza”, aunque él se considere más bien un compositor de frases, procurando una música de fondo. La primera parte de El dios de la poesía, “Desencuentros con Looculto”, se centra en los encuentros y desencuentros con esta divinidad, con un sorprendente final, después de expresar momentos felices que quedan siempre incompletos. En la “Belleza escatológica” se presenta lo bello en el difícil escenario de los dos sentidos del término escatológico, destacando el ritmo del verso. Seguidamente, “La torre que tiembla” es un canto a la inestabilidad inevitable, y se suceden las sensaciones más humanas de derrumbe y reconstrucción. A continuación, “Cruel pero bello” es seguramente la parte más dramática, con una combinación entre la muerte, el aburrimiento y la belleza omnipresente. Finalmente, se cuentan...
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