Primero de los libros de este antropólogo en el que narra la primera etapa del aprendizaje que lo convertirá en "hombre de conocimiento" bajo la guía de un brujo yaqui. Por diversos medios, don Juan sumerge a su discípulo en una realidad no ordinaria, inexplicable para nuestros esquemas de pensamiento pero no para la sabiduría antigua que trasmite el maestro.
Las enseñanzas de Don Juan: una forma yaqui de conocimiento, es un libro escrito por Carlos Castaneda. Se publicó por primera vez en 1968 en inglés y en 1974 en español. Presentado como un aprendizaje de un brujo yaqui, se supone que narra las vivencias del autor junto a un supuesto chamán, yaqui del estado de Sonora o Oaxaca llamado Juan Matus. La veracidad de los hechos relatados, al igual que la del resto de la obra de Castaneda, ha sido fuente de polémica, considerándose un ejemplo de literatura new age o un caso de engaño para algunos, mientras que para otros se trata de un libro auténtico.1Cronológicamente es el primer libro de colección de cuatro libros, seguida sucesivamente de una segunda saga de nueve más. Cabe destacar la alta capacidad de resignificación que tiene esta primera saga a la luz de la siguiente, pues la primera correspondería a textos escritos por Castaneda durante su experiencia con Don Juan, mientras que la segunda a las reflexiones posteriores.
Es un libro escrito por Carlos Castaneda como su tesis de Maestría en Antropologia. Se publicó por primera vez en 1968 en inglés por la University of California Press y en 1974 en español. El libro narra las vivencias del autor junto a un auto-proclamado chamán yaqui del estado de Sonora, México llamado Juan Matus entre 1960 y 1965.El libro esta dividido en dos secciones. La primera sección, Las Enseñanzas, es una narrativa en primera persona que documenta las interacciones iniciales de Castañeda con Don Juan usando tres tipos de plantas psicotropicas. Peyote, Tolache (Datura inoxia) y un hongo de la familia Psilocybe (probablemente Psilocybe mexicana), y los estados de realidad no ordinarianota alcanzados mediante el consumo de dichas sustancias. En la segunda parte del libro el autor realiza un análisis estructural buscando "revelar la cohesión y contingencia interna de las enseñanzas de Don Juan".La veracidad de los hechos relatados, al igual que la del resto de la obra de Castaneda, ha sido fuente de polémica, considerándose un caso de engaño para algunos, mientras que para otros se trata de un libro auténtico.
Las Enseñanzas de Don Juan: Una Forma Yaqui de Conocimiento, (del inglés: The Teachings of Don Juan: A Yaqui Way of Knowledge) es un libro escrito por Carlos Castaneda como su tesis de Maestría en Antropologia. Se publicó por primera vez en 1968 en inglés por la University of California Press y en 1974 en español. El libro narra las vivencias del autor junto a un auto-proclamado chamán yaqui del estado de Sonora (México) llamado Juan Matus entre 1960 y 1965.
El famoso antropólogo que le descubrió al mundo la sabiduría de los antiguos chamanes mexicanos, en este libro, el último que escribió, sintetiza todas las enseñanzas que había recogido en sus ocho obras anteriores; se trata de una verdadera joya para todos aquellos que quieren iniciarse en el conocimiento del famoso camino del guerrero. La rueda del tiempo es el libro esencial de Carlos Castaneda y representa la mejor oportunidad de entrar en contacto directo con su conocimiento profundo y transformador. En La rueda del tiempo, Carlos Castaneda se propuso recopilar una serie de ideas procedentes de la sabiduría de los antiguos chamanes transmitidas a través de sus libros por don Juan Matus y otros nahuales. En palabras del propio autor, estas citas están imbuidas de un ímpetu extraordinario que señala la dirección que habían seguido las explicaciones de don Juan durante los trece años en que lo guio como aprendiz. Esta obra constituye un auténtico acto mágico, como todos aquellos que ejecutaban los antiguos chamanes para abrir la mente de sus aprendices. "En el núcleo de los libros de Carlos Castaneda se encuentra la premisa de que el mundo, tal y como lo...
Millones de hispanohablantes consideran verídicos los libros de Carlos Castaneda, probablemente porque la mayoría de ellos no han leído esta traducción al español del libro del profesor Jay Fikes, Carlos Castaneda, oportunismo académico y los psiquedélicos años sesenta. El Dr. Fikes publicó este libro en Canadá en 1993, después de llevar a cabo años de investigación en México y en los Estados Unidos. Ahora dos españoles, Juan Samper y Lourdes Escario, han traducido el libro de Fikes sin retribución económica, convencidos de que será de provecho para todos. La afirmación central de Carlos Castaneda, haber aprendido brujería de un anciano indio yaqui llamado don Juan Matus, se contradice con las pruebas del profesor Jay Fikes. Su investigación revela que los escritos de Castaneda están basados en caricaturas de un huichol llamado Ramón Medina Silva y de otros indios mexicanos que conoció Castaneda. El libro de Fikes expone los elementos más sensacionalistas de la pseudoetnografía encantadora de Castaneda a la vez que examina quién y qué le ayudó a convertirse en un héroe antropológico y en uno de los padrinos del movimiento New Age. El libro de Fikes...
Drogas, brujería y poder personal A casi cincuenta años de la primera edición de Las enseñanzas de Don Juan, los pocos datos que se tienen sobre su autor, no hacen otra cosa más que aumentar su leyenda. Los primeros libros escritos y publicados por Carlos Castaneda tienen como tema excluyente su prolongado aprendizaje de la brujería según los dictados de don Juan Matus, el brujo yaqui (chamán) a quien conoce en 1960. Finalmente, don Juan le manifestó que si de veras quería conocer el mundo de aquello que definió como “las plantas de poder”, la única manera posible era que se convirtiera en su discípulo y se internara guiado por él en el peligroso, extraño y deslumbrante universo de la brujería, el que comprende sólo el “hombre de conocimiento”, como el brujo se definió a sí mismo. Castaneda realizó en su primera obra un minucioso relato de los estados de percepción no ordinaria que le provocaban las plantas de poder que le suministraba su maestro y asombró al mundo revelando una nueva percepción para el ser humano. Este libro es una muestra de que su influencia y vigencia en el pensamiento filosófico del siglo XXI siguen siendo una realidad.
Millones de hispanohablantes consideran verídicos los libros de Carlos Castaneda, probablemente porque la mayoría de ellos no han leído esta traducción al español del libro del profesor Jay Fikes, Carlos Castaneda, oportunismo académico y los psiquedélicos años sesenta. El Dr. Fikes publicó este libro en Canadá en 1993, después de llevar a cabo años de investigación en México y en los Estados Unidos. Ahora dos españoles, Juan Samper y Lourdes Escario, han traducido el libro de Fikes sin retribución económica, convencidos de que será de provecho para todos. La afirmación central de Carlos Castaneda, haber aprendido brujería de un anciano indio yaqui llamado don Juan Matus, se contradice con las pruebas del profesor Jay Fikes. Su investigación revela que los escritos de Castaneda están basados en caricaturas de un huichol llamado Ramón Medina Silva y de otros indios mexicanos que conoció Castaneda. El libro de Fikes expone los elementos más sensacionalistas de la pseudoetnografía encantadora de Castaneda a la vez que examina quién y qué le ayudó a convertirse en un héroe antropológico y en uno de los padrinos del movimiento New Age. El libro de Fikes...
¿Quién fue Carlos Castaneda? A casi cincuenta años de la primera edición de Las enseñanzas de Don Juan, los pocos datos que se tienen sobre su autor no hacen otra cosa más que aumentar su leyenda. Los primeros libros escritos y publicados por Carlos Castaneda tienen como tema excluyente su prolongado aprendizaje de la brujería según los dictados de don Juan Matus, el brujo yaqui (chamán) a quien conoce en 1960. Don Juan le manifestó que si de veras quería conocer el mundo de aquello que definió como “las plantas de poder”, la única manera posible era que se convirtiera en su discípulo y se internara guiado por él en el peligroso, extraño y deslumbrante universo de la brujería, el que comprende sólo el “hombre de conocimiento”, como el brujo se definió a sí mismo. Castaneda realizó en su primer libro un minucioso relato de los estados de percepción no ordinaria que le provocaban las plantas de poder que le suministraba su maestro. Asombró al mundo revelando una nueva percepción para el ser humano. Este libro es una muestra de que su influencia y vigencia en el pensamiento filosófico del siglo XX siguen siendo una realidad.
Este es el séptimo libro que escribió Castaneda sobre las enseñanzas de don Juan. Para algunos de los lectores de la obra de Castaneda este es el mejor de sus libros, con enseñanzas que más allá de lo antropológico, lo metafísico o lo metafórico pueden ayudarnos a desarrollar una nueva relación con el mundo.El brujo Don Juan sigue con sus enseñanzas a Castaneda, ayudado por Don Genaro. Una incursión en la profundidad y complejidad del conocimiento chamánico.Todos los libros de Castaneda siguen un esquema muy parecido: Castaneda acude a ver a don Juan y éste le transmite su sabiduría chamánica o le lleva a sitios de poder o realiza experimentos con él. Puede parecer un esquema pobre, sin embargo todos sus libros resultan apasionantes. La sabiduría que destila el chamán don Juan es inagotable, sorprendente y apasionante. Las aventuras de Castaneda en el camino del conocimiento son tan apasionantes como la mejor historia de ficción narrada por el mejor autor del género. El fuego interno no es un libro más de la saga, resulta muy envolvente. Un universo apasionante y una aventura siempre amena para cualquier lector.El conocimiento de don Juan presenta tres...
El problema del hombre moderno es que intuye sus recursos ocultos, pero no se atreve a utilizarlos. La humanidad necesita ahora, más que nunca, que le enseñen nuevas ideas que tengan que ver exclusivamente con su mundo interior; ideas de chamanes, no ideas sociales; ideas relativas al hombre afrontando lo desconocido, encarando su muerte personal.
Una iluminadora revision del proceso personal que el autor atraveso gracias a su experiencia con el chaman Don Juan. Un trayecto que le permitio prepararse y acceder a esa region del conocimiento que los chamanes llaman 'el lado activo de la vida'.
En esta ultima entrega de la serie en la que Carlos Castaneda describe las enseñanzas de don Juan Matus, el autor cruzara, mediante aterradoras y sorprendentes experiencias, las etapas que separan al "guerrero" del "hombre de conocimiento", dejando así de ser un aprendiz para volverse un brujo. En estas paginas los concepto s del tonal y el nagual cobran gran importancia, pues son clave en la manera en que el mundo invisible se articula con el que percibimos a diario y sirven para perfeccionar el dominio de uno mismo y la interacción consciente. Así, al final del aprendizaje, Castaneda asimilara el postulado que impera en la sabiduría de don Juan: con plantas o sin ellas, seguiremos en el reino de los ensueños, en el camino del hallazgo, en el mundo de los acertijos.
En el tercer libro sobre su iniciación como "hombre de conocimiento", Carlos Castaneda desanda camino hasta los primeros tratos con su maestro, el brujo yaqui don Juan, y añade al recuento de prodigios las arduas labores de disciplina física y mental que desde un principio lo preparaban para un acto decisivo de poder. La historia se cierra con el relato del viaje al que alude el título, intimación de la soledad y la áspera belleza de tal vida.
"El autor reanuda su lucha por asimilar el conocimiento arcaico que hace del mundo un lugar lleno de maravillas y misterios, poblado por entidades extranas, y que permite al iniciado vivir una vida verdadera y ganar poder sobre las cosas."
Quinta entrega de la serie de enseñanzas de don Juan, narradas por Castaneda. En esta ocasión el autor emprende el camino 'por sí mismo' sin la presencia de don Juan, pero con el encuentro con otros aprendices de su maestro. Libro de alegorías y enseñanzasEl último encuentro de Carlos Castaneda con don Juan tuvo lugar en la cima de un cerro. Se encontraban también don Genaro y otros dos aprendices, Pablito y Néstor. Hacia el desenlace, Pablito y Carlos saltaron desde la cumbre de la montaña, lazándose a un abismo.En este quinto libro, Carlos Castaneda regresa a México con la intención de ver a Pablito y Néstor y pedirles ayuda para resolver sus dudas y conflictos, puesto que aunque su razón se niega a aceptarlo, una parte de su ser tiene la convicción de que tal salto efectivamente se produjo, por increíble que parezca. Lo que se encuentra entonces es con un asalto final a su racionalidad, planificado por don Juan antes de su partida, junto con la revelación de algunos de los aspectos prácticos del arte de ensoñar. «Cuando nacemos traemos un anillo de poder. Casi desde el principio, empezamos a usar este anillito. Así que cada uno de nosotros está enganchado...
"Existe un poder incalculable al alcance de la mano, escondido dentro de nuestro ser, y que podemos alcanzarlo. Una vez que lo alcanzamos, empezamos a ver, a percibir como algo real y concreto. Es una percepción acrecentada, un conocimiento silencioso..." Don Juan "No necesitamos que nadie nos enseñe brujería, porque en realidad no hay nada que enseñar. Lo que necesitamos es un maestro que nos convenza de que existe un poder incalculable al alcance de la mano, escondido dentro de nuestro ser, y que podemos alcanzarlo. Una vez que lo alcanzamos, empezamos a ver, es decir a percibir algo más, no como una cosa de la imaginación, sino como algo real y concreto. Y después comenzamos a saber de manera directa, sin tener que usar palabras... Es una percepción acrecentada, un conocimiento silencioso ...". En el universo hay una fuerza incomensurable e indescriptible que nos hace percibir y que los brujos llaman INTENTO, con la cual absolutamente todo cuanto existe está enlazado mediante un vínculo de conexión. La brujería de Don Juan podría definirse como el proceso de limpiar, desempolvar nuestro vínculo con el INTENTO. En esta octava obra, Carlos Castaneda nos introduce al ...
Esta, la tercera entrega de la serie en la que Carlos Castaneda describe las ensenanzas de don Juan Matus, es considerada por muchos de los lectores de la tetralogia como la mas valiosa. Aqui, el autor retoma desde sus inicios las conversaciones con el brujo yaqui, figura central de la narracion, y se desprende de los alucinogenos y psicotropicos como unico medio para acceder a realidades distintas: se deja conducir hacia otras formas de percepcion sin necesidad de consumir sustancia alguna. Esta vez, el centro de la trama se desplaza a la revelacion del hombre occidental, quien, libre, natural y en armonia con la esencia de las cosas, alcanzara el estado mistico del guerrero."
De todos es sabido de lo caótico y desordenado del universo onírico. En los sueños todo es posible, el ser humano y la mayoría de los seres vivos con un sistema nervioso desarrollado como los mamíferos, sueñan y necesitan soñar. Desde el punto de vista del pensamiento castanediano, el concepto de soñar adquiere todo su sentido con técnicas muy concretas que son expuestas en este libro. Esas técnicas se denominan el arte del ensueño, y al hecho de ensoñar, la actividad voluntaria y consciente de controlar los sueños para pasar a un estado de conciencia diferente donde es posible realizar auténticos viajes hacia otros planos de la conciencia, mundos y universos. Este libro ilustra e instruye sobre el arte del ensoñar. Los videntes toltecas observaron que en la estructura energética del ser humano hay un punto de luz brillante al que denominan punto de encaje y que cuando se sueña, éste punto cambia de posición y lo hace de forma natural. La percepción habitual del ser humano establece la fijación del punto de encaje en un lugar concreto, en la parte posterior del omoplato izquierdo, en la superficie de la envolvente del huevo luminoso (estructura energética del ...
Ser en el ensueño es una narración cautivante, a la vez que una nueva y evocadora descripción del mundo sorprendente y misterioso de don Juan Matus, Carlos Castaneda y su linaje chamánico. Florinda Donner, discípula de don Juan Matus al igual que Carlos Castaneda, relata en esta obra autobiográfica su entrenamiento en "el arte de ensoñar". Mediante encuentros asombrosos e inesperados, deslizándose de una identidad a otra, don Juan y su círculo sacuden todas las nociones de la autora sobre el tiempo, el espacio, la existencia y la feminidad, llevándola a desarrollar su atención del ensueño a un grado de control extraordinario. De acuerdo con las enseñanzas de don Juan Matus, los antiguos chamanes de México practicaban dos artes: el arte de ensoñar y el arte de acechar. Cada practicante desarrollaba una u otra de estas dos artes en función de su aptitud innata. Ensoñadores son aquellos que poseen la habilidad de fijar lo que los brujos llaman la "atención del ensueño". Ello alude al hecho de sostener un aspecto especial de la conciencia (la atención) en los elementos de los sueños normales. Para estos chamanes, el ensueño es un estado particular de conciencia...
El Arte de Ensoñar, el noveno y mas reciente libro de Carlos Castaneda, aparece despues de un período de seis años de silencio del autor."Don juan", escribe Carlos Castaneda en prólogo, "era un intermediario entre el mundo natural de la vida diaria y un mundo invisible, uno que él no llamaba lo sobrenatural, sino la segunda atención. Su taréa de maestro fue hacer accesible a mi esta configuración. En mis trabajos previos, he descrito sus metodos de enseñanza, al igual que las práticas que me hizo ejercitar, la más importante de las cuales fue sin duda, el arte de ensoñar. Don juan sostenia que nuestro mundo, que creemos ser único y absoluto, es solamente un mundo dentro de un grupo de mundos consecutivos, los cuales están ordenados como las capas de una cebolla. Aunque hemos sido condicionados para percibir únicamente nuestro mundo, efectivamente tenemos la capacidad de entrar en otros, que son tan reales, únicos, absolutos y absorbentes como el nuestro."
Las lecciones de brujería que aborda Carlos Castaneda conllevan sus postulados a la conclusión de que los misterios del conocimiento secreto se disipan en el acto mismo de cobrar concreción definitiva. Puede advertirse el paralelismo entre la iniciación guerrera que el autor ha cursado y la disciplina del Zen, en estos tres capítulos: "Un testigo de actos de poder", "El tonal y el nagual" y "La explicación de los brujos".
"La regla del nagual" es una propuesta presentada por Carlos Castaneda a través de sus libros -que para algunos no pasa de ser una hipótesis que no puede comprobarse. No obstante, la regla del nagual representa para el autor el compendio de las formas de interacción que han de darse entre un grupo de hombres y mujeres de un supuesto linaje de guerreros toltecas que seguían una ancestral tradición1. Su interacción se ve influenciada por la configuración energética de cada uno de los integrantes. Por la estructura literaria con la que el autor la presenta en sus libros, no permite constatar su validez antropológica por medios científicos tradicionales.La mención a esta reglaLa mención que Carlos Castaneda hace sobre La regla del nagual aparece en diferentes pasajes de sus libros. Ésta menciona una configuración particular de hombres y mujeres que han sido reunidos por "la fuerza inteligente del universo" para que a partir de sus prácticas e interacciones puedan alcanzar la libertad total a la cual Castaneda llamaba "libertad de percepción" o "ver cómo fluye la energía en el universo" sin la interpretación sesgada del yo. A partir de la obra de Castaneda, otros...
Sus partidarios afirman que sus libros son veraces en su contenido, o que al menos constituyen obras de valor literario y antropológico. Sus críticos señalan por el contrario que sus libros son una farsa, trabajos de ficción, y que no son verificables como obras de antropología, al contrario de lo que el autor afirmaba. Harris, De Mille y otros fundamentan errores en cuanto a las tradiciones yaquis, y De Mille demuestra que en varias ocasiones las fechas en que los libros de Castañeda afirman que estuvo con Don Juan en México, estaba en la UCLA.Dicho antropólogo y escritor aseguraba haberse convertido en un chamán Nagual tolteca tras un intenso entrenamiento de modificación de la conciencia y su percepción, que incluía el uso ritual de enteógenos.Sus libros, que tienen un carácter sincrético ya que son mezcla de autobiografía, alucinógenos, rituales toltecas, misticismo y religión, han tenido un tremendo éxito de ventas, tanto que hoy en día son traducidos a los más variados idiomas del mundo.
Rosa Montero nos acerca a algunas de sus lecturas preferidas, nos sumerge en un mundo literario propio, íntimo y universal al mismo tiempo. PREMIO NACIONAL DE LAS LETRAS 2017 «Dejar de leer es la muerte instantánea. Sería como vivir en un mundo sin oxígeno.» Al acercarnos a algunas de sus lecturas preferidas, Rosa Montero nos sumerge en un mundo literario propio, íntimo y universal al mismo tiempo, formado por grandes historias, héroes valientes, monstruos memorables, jóvenes misteriosos o malvados geniales. En su original recorrido por grandes títulos de la literatura mundial como Las mil y una noches, La Regenta, El corazón de las tinieblas, Lolita o Frankenstein, nos descubre relatos desconocidos, biografías sobrecogedoras o autores excéntricos. El irrefrenable amor por la literatura que contienen sus palabras es tan contagioso que este libro, que recoge textos publicados en El País entre 1998 y 2010, se convertirá para muchos en una guía de lectura esencial, alejada de convencionalismos y capaz de ofrecer pistas al recién llegado pero también al más avezado lector. ** Premio Leyenda 2019 concedido por la Asociación de Librerías de Madrid
“Cada ser humano es por derecho un guerrero que ha logrado su lugar en el mundo en una batalla de vida o muerte. Véanlo así, al menos una vez, como espermatozoides, todos libramos la corrida por la vida –una contienda única contra millones de otros competidores–, ¡y ganamos! Ahora la batalla sigue... “Un guerrero sabe que no hay garantía de triunfo frente a la muerte. Aun así, libra su batalla, no porque crea que vaya a ganar, sino por la emoción de la guerra misma. Para él, dar su guerra es ya una victoria. Y mientras lucha se regocija, porque, para quien ya ha muerto, cada segundo de vida es un regalo.” “La actitud del hombre común ante la posibilidad de amar es la de una fría máquina calculadora: amo a mis hijos porque son depósitos de mi energía, a mí esposa porque lava la ropa,cocina y me la cojo, a mi perro porque cuida la casa, a mi país porque aquí nací, a mi dios porque me va a salvar...” “Los brujos han descubierto la más refinada forma del amor,porque se aman a sí mismos. Saben que todo lo que damos hacia afuera es un reflejo de lo que tenemos dentro.Han puesto el poder de la pasión al servicio del ser, y ella les da el ímpetu...
Carlos Castaneda fue un antropólogo y escritor de origen latinoamericano nacionalizado estadounidense, autor de una serie de libros que describían su entrenamiento con chamanes de México. Una Realidad Aparte constituye uno de los libros de la serie de conversaciones y aprendizajes de Castaneda con don Juan, el indio yaqui que lo adentra en el camino del conocimiento del guerrero. El autor nos presenta uno de los tantos cuestionamientos de Castaneda sobre las enseñanzas de Don Juan, donde el desatino controlado es una parte primordial para entender el por qué de las actitudes que toman los hombres de conocimiento frente a la vida, y las situaciones que se les presentan a cada instante. Así el lector ve cómo Don Juan Matus explica el desatino controlado recalcando lo limitada que es la vida y que por ello lo primordial es actuar, pues solo pensar en actuar o pensar que ocurrirá al actuar no es en sí un acto poderoso. Lo importante es la experiencia, además dentro de las enseñanzas de Don Juan se refiere al término "impecabilidad", parte ligada al desatino, pues el hombre de conocimiento o guerrero al elegir un "camino" o acción específica debe ser impecable, es decir,...
La relación de las últimas "Enseñanzas de don Juan" cierra impecablemente un círculo iniciado con el libro de ese título. Las lecciones de brujería y la obra que las narra llevan aquí sus postulados a la conclusión natural: los misterios del conocimiento secreto se disipan como la bruma en el acto mismo de cobrar concreción definitiva; una acumulación de poder personal resulta en la despersonalización del poder y todos los prodigios se funden en el único prodigio de la vida terrena.
En esta sexta obra, "El Don del Águila" Carlos Castaneda prosigue relatando sus encuentros con los restantes nueve aprendices de don Juan y don Genaro, así como con su grupo de guerreros. A lo largo de estos encuentros se le revela la regla del nagual y es instruido en los principios y prácticas del arte de ensoñar y del arte del acecho."Al poder que gobierna el destino de todos los seres se le llama el Águila, no porque sea un águila, sino porque los videntes se les aparece como una inconmensurable y negrísima águila". "El Águila ha concedido un regalo a cada uno de todos los seres: el poder, si así lo desea, de buscar una apertura hacia la libertad y de pasar por ella": La Regla del Nagual "El responsable de este cambio de enfoque en mi trabajo fue un indio yanqui del norte de México, Don Juan Matus, quien más tarde me presentó a Don Genaro Flores, un indio mazateco de México Central. Los dos eran adeptos practicantes de un antiquísimo conocimiento, que en nuestros días se le llama comúnmente, brujería y que se considera una forma primitiva de ciencia médica y psicológica, siendo en realidad una tradición de practicantes insólitamente disciplinados y de...
Se han escrito muchos libros sobre la obra de Castaneda o inspirados en ella. Faltaba, sin embargo, el testimonio directo de quienes recibieron sus enseñanzas. Es por ello que nos hemos dado a la tarea de recoger las entrevistas que conforman el presente volumen, que esperamos sea de utilidad para aquellos buscadores que se interesan en el tema.
Ensayo que aporta una mirada no convencional sobre la Argentina, que incomoda, y que llama a revisar nuestra responsabilidad en los padecimientos del país. Invitación de la autora a conocer y respetar aquello sobre lo que el universo no nos invitó a opinar, para acordar, desde lo virtuoso, sobre todo aquello que es materia opinable. Argentina, ¿cómo entenderte? es el resultado de la observación de algunas situaciones por las que atravesamos como país, explicadas desde las leyes que rigen el universo –desde este lugar queda en evidencia la mirada de la autora sobre ciertos temas–. Por último, propone como una posible solución, una nueva forma de concebir la educación.
Opciones de Descarga